[置頂] 真心新聞網2011.01-2012.12報道匯編DOC文檔下載

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十八則:珍重

宗教之所以有偏執面,并且堅持己見,最大癥結往往是纏縛于名聞與利養。佛法不通人情,是即是是,非即是非,無可有偏袒立足之處,這才是學習佛法正覺教團在此對于達瓦才仁西藏之聲的所有發言,唯從佛法的角度來評論,依于正當性作出合理的回應。

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關鍵詞: 宗喀巴 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

金剛鈴、杵與手印里的秘密 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之六十一

宗喀巴譚崔第十三根本墮戒釋」第一個部分。關于「無上瑜伽部墮戒教理」,已經評析如前文,本文終將繼續評析其第二個部分,關于「瑜伽部墮戒教理」。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 宗喀巴

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十七則:舌燦蓮花

這則將針對達瓦才仁對于「尋求解脫」者的告誡來作說明。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教

喇嘛教的性愛轟趴與賣糖術 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析.之六十

宗喀巴將其「譚崔第十三根本墮戒釋」,分成「修學無上瑜伽部法門」與「修學瑜伽部法門」兩套來作戒釋,前文依其前者之「對象」與「犯行」逐一評析。唯彼有關「犯行」之部分,尚有「發揮」未盡處,今當盡列,并與徹底釐清。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 宗喀巴

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十六則:對著鏡子張牙舞爪不能解決問題

則延續「兇天」與達賴喇嘛之間的爭議。達瓦才仁指責「雄天護法」供奉者,以「祈福消災、或者敬鬼神」作為其信仰方式,并認為此并不符合佛教的作法,卻對外打著佛教的旗號,因此傷害了佛教或是藏傳佛教云云。

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關鍵詞: 喇嘛教 , 藏傳佛教

「娼妓的奴隸王」有話要說? 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十九

鑑于本(第十三)條墮戒的適用與詮釋,宗喀巴已經自行分成兩套:「修學無上瑜伽部法門」與「修學瑜伽部法門」來作其戒釋;因此,本文也就「順藤摸瓜」,沿著宗喀巴戒釋的理路,分批釐清內容,然后直接給予評析。

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關鍵詞: 宗喀巴 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

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