2016年11月的文章

鴕鳥的「見地」 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十三

經過「譚崔第十根本墮戒」喊殺喊打的一番腥風血雨,到了本條「第十一根本墮戒」,譚崔墮戒的論述突然轉變,呈現一片風停雨歇,開始討論起般若的「無名相法」,儼然像一個殺戮狂徒,突然斂收刀棍,開始坐講不可殺生、禮義廉恥,令人錯愕而后不禁抿笑。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 達賴喇嘛

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第九則:探討諸喇嘛的慾行問題

西藏喇嘛喇嘛上師在臺灣地區常常因為與女人之間的事件而上了媒體版面,達瓦才仁解釋這是個案,也包括假僧人的不當行為。

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關鍵詞: 達賴喇嘛 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

殺或不殺咱說了算 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十二

宗喀巴對「譚崔第十根本墮戒」所作的「戒釋」中,對象是「邪劣眾生」,犯行是「堅執慈悲」,以上兩方面我們都評析過,已瞭解本戒條的主張,乃是對反對譚崔的「異己」堅執「殺無赦」不得手軟,并且要用這種「暴行方便法門」殺死對方之后「遷其識而度之

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關鍵詞: 達賴喇嘛 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

淺談上師相應法 第十一則 蓮師七支祈請文之意函(五)

正覺教育基金會董事長陳介源先生表示,密宗所高推的蓮花生是一位著于五欲境界,我見我所未斷,連清凈都談不上的凡夫眾生。如何能成為指導學人獲得解脫的歸依對象呢?

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 達賴喇嘛

「殺了你」就是「度了你」? 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十一

宗喀巴的「譚崔第十根本墮戒釋」僅只談到第一分項的「犯罪對象」就具見一片刀光劍影、嗔心殺氣;本文講到「罪犯行為」更是有一大堆的歪理與行門,用來支撐假藏傳佛教四大教派的「暴行方便法門」,他們一再強調「殺人」乃是「度人」,因此密宗人士從事「誅法」的修行,或是實際上種種方便行殺,例如達賴在印度達蘭沙拉對同屬密宗的雄天派信徒,暗中加以殺害……等

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 達賴喇嘛

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