2016年12月的文章

干「中觀」「唯識」底事? 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十五

宗喀巴「譚崔第十一根本墮戒釋」顯得心虛詞躁,除了援例解說了「對象」與「犯行」之外,特別增加篇幅自問自答,把「第九墮戒」和本條之間明顯的矛盾,用「第六墮戒」作支撐槓桿,以便轉移焦點。宗喀巴意猶不足,竟異想天開,打算攀扯佛法中觀」「唯識」的法義,作似是而非的「模煳化」努力,以求進一步「淡化」本條譚崔墮戒法義上的漏罅。

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關鍵詞: 喇嘛教 , 藏傳佛教

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十一則:是非曲直自在人心

本則再從西藏之聲的問句開始說明:

西藏之聲言:「除了這些假借藏傳佛教名義招搖撞騙的情況之外,也曾有團體在臺灣到處散發宣傳冊,污衊詆毀藏傳佛教,尤其是密宗。那么這些直接否定藏傳佛教的群體,在臺灣佛教徒中大概佔多大的比例?您認為他們是無知還是刻意毀謗藏傳佛教

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關鍵詞: 喇嘛教 , 藏傳佛教

前后矛盾與左右攀扯 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十四

藏傳佛教四大教派實修「氣脈、明點」,這些乃是五蘊身心上的外道之法,修習「懷、增、息、誅」之類的持咒鬼神感應之法,與解脫無關;修習「無上瑜伽雙身法」,則來自印度教的性力思想,若要論及真正佛法要義,便捉襟見肘、處處破綻。

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關鍵詞: 喇嘛教 , 藏傳佛教

同性婚姻平權——佛教的看法是什么?

近來社會上對同性戀婚姻平權的問題爭議不斷,乃至有表相上顯現「出家人」相貌者,大肆宣稱「佛教」的看法如何、若何,甚且有喇嘛外道又再利用此熱潮來冒稱佛教而大放厥詞;因此,身為正信的佛弟子,確實有義務要來釐清這些說法是否與佛教有關。

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關鍵詞: 佛教

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十則:藏傳佛教真與假的探討

達瓦才仁談論到他們與其他冒充藏傳佛教的團體之間在臺灣的互動,足可讓我們來省思。

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關鍵詞: 達賴喇嘛 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

既是正覺,即非邪教--正覺同修會不是邪教

網路上每有網友以種種不堪入目的語言,誣指正覺同修會是邪教(註1),甚至偽造一份<中國民宗局、中國反邪教協會、中國佛教協會最完全公佈佛教界公認之附佛外道名單>,將蕭平實佛教正覺同修會)排在第6位(註2),查其所說,于事相上不如實、于教理上不如法,且內容空洞而口氣粗魯,故不在此轉引

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關鍵詞: 正覺

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