2017年02月的文章

「娼妓的奴隸王」有話要說? 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十九

鑑于本(第十三)條墮戒的適用與詮釋,宗喀巴已經自行分成兩套:「修學無上瑜伽部法門」與「修學瑜伽部法門」來作其戒釋;因此,本文也就「順藤摸瓜」,沿著宗喀巴戒釋的理路,分批釐清內容,然后直接給予評析。

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關鍵詞: 宗喀巴 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十五則:阿里不達的意思

正覺教育基金會董事長陳介源表示,此則所說乃是回應達瓦才仁所提正覺教團是否與北京有直接關系的質疑,以及達瓦才仁臺灣兇天團體的評論部分。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教

上了賊船只好作賊 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之五十八

在譚崔「第十二根本墮戒」強施恐嚇,令譚崔學人及喇嘛教諸教弟子,不敢「懷疑毀謗或侮辱」藏傳佛教中的「假三寶」之后,緊接著的「第十三根本墮戒」,就開始在譚崔法的實踐,以及事相的配合上,實際進一步要求其眾弟子能落實貫徹,讓弟子們身不由己地「上了賊船只好跟著作賊」,加入共犯結構體。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第十四則:另一則讓人搖頭嘆息的事件

西藏之聲問:「這里我想請您談一下,藏傳佛教面臨的另一個問題,即兇天的信奉者們,對藏人行政中央和達賴喇嘛作出的污衊詆毀。據您的了解,臺灣信眾中是否仍有人不了解「兇天」的真面目?還有,兇天問題,跟我們剛才談到的其他傳承詆毀密宗、或個別人假借藏傳佛教名義而謀私欲等情況,這些問題的性質是否一樣

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教

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