邁向正覺



  【片頭-正覺發愿文】:

  愿我修學大乘理,不遇聲聞緣覺師,愿我得遇菩薩僧,受學大乘第一義。不久見道證真如(接下來為背景音樂),隨度重關見佛性,隨我導師入宗門,親證三乘人無我。愿具妙慧勇摧邪,救護佛子向正道,普入大乘第一義,受學究竟微妙理。愿隨導師學種智,通達初地法無我,修除性障起圣性,發無十盡大愿王。愿我依佛微妙慧,善修菩薩十度行,無生法忍增上修,地地轉進無障礙。乃至究竟菩提果,不舍眾生永無盡,愿我世尊恒慈愍,冥佑弟子成大愿。南無釋迦牟尼佛、南無十方一切佛、南無大乘勝義僧、南無究竟第一義。

  臺灣近年來佛教興盛,以及科技視訊的發達,使得個人解脫的小乘色彩,慢慢地褪色。越來越多的人,希望明了佛法的真諦,也了解到世間仍有證悟第一義諦的真實法門;如此回歸了義佛法、如來藏妙法的追求,漸漸走向大乘菩薩修行的佛菩提道。這殊勝緣起,都要從一位風塵仆仆,發愿生生世世度眾的菩薩說起。

  (導師)香花迎,(大眾)香花請,弟子------

  他放下了世間人所羨慕的事業,將自己的后半生,全力用來弘揚佛法。這一位不求名利,但求正法常住的智者,就是平實導師。

  【不舍眾生的菩薩又回來了:正覺的大家長——平實導師】:

  認識導師的第一步,是從閱讀導師的書籍開始,也是接引學子進入正覺同修會的緣起。平實導師每每通霄達旦地寫書,剛開始時,是在一張又一張的六百字稿紙上書寫,后來更進一步學習計算機,練習中文打字,不斷地提升寫書的速度,舍不得休息。為什么要這樣不斷地寫書呢?因為導師從不愿意藏私,希望在他有限的歲月中,把親證的如來藏妙法告訴大家,讓佛弟子們知道如來說的真實法義。

  許多人在書中都找不到導師的照片,因為導師從不愿意受人恭敬供養,書籍的盈余,也全部捐贈來弘揚佛法,直到錄制這部影片,弟子們懇求及說明外界佛子們的渴望,導師才首次破例,以背影及側影示現;這樣平實低調,不求名利的風范,正是導師一貫的風格。除了不停地寫書之外,平實導師更是經年累月地說法,曾經在六年之中,每周于四個道場馬不停蹄地演說;即使在色身違和,甚至在生病的情況下,還是奮不顧身地說法。為什么要如此不斷地說法呢?平實導師唯一的希望,是把如來藏妙法重新傳回到人間,使佛法的命脈不至于斷絕,讓如來的意旨,能繼續彰顯于娑婆世界。

  為什么說法寫書超過六十余本,每年至少有六本著作問世,說法如此深入精湛,廣作佛門獅子吼的平實導師,在正覺學子的心中,卻是平凡而實在,沒有一絲大師的架子和傲氣呢?

  【很平實的平實導師】:

  有位師兄這樣地回憶說:“記得在禪三道場興建期間,一個炎熱的夏日午后,大伙正忙著工作。一個老伯伯招呼著師兄們,大家抬頭一看,這才發現竟是導師,為大家載送解渴的酸奶。大伙接過的是冰涼的飲料,心中卻是滿滿的溫暖與感動。”趕工期間,導師經常從臺北趕來,和大伙一起在工地里面做事。到了用齋時間,大家便請導師先行用齋,導師卻總是堅持大家一起忙完,全員到齊之后,才和大家一起進餐、閑話家常。

  道場花圃里的植栽,每隔一段時間就需要整理,導師如果注意到了,便拿起工具修剪或親手拔草,這樣一路整理下來;因為導師不喜歡勞煩學子,也不會考慮自己的身分與地位,做這些工作有何不妥!四天三夜的禪三中,導師總是從清晨到深夜,使盡機鋒陪著大眾參究。每每有學員苦參不出,頻頻掉淚,導師看到之后,往往心中不忍,也跟著掉下一行清淚。這些片段的小故事,就是我們的事必躬親,與學子同甘共苦、默默地付出、平易近人的平實導師。

  【字紙簍里的黃金】:

  平實導師寫的第一本書——《無相念佛》,原本是要送給某大山頭的大法師,打算把如何凈念相繼、一心念佛的功夫法門,送給法師弘揚以后,導師便要歸隱山林;然而當年的手稿,卻被棄置在寺中字紙簍中,一位知客師偶然發現,才通知領回。這本來應該消失于人間的《無相念佛》一書,現在已經公開發行超過二十七萬冊了。平實導師原本無意成立,或領導任何共修團體,但在眾多閱讀導師著作而得到極大法益的學子多次懇求下,佛教正覺同修會終于正式成立。導師一生最大的志愿,就是希望如來藏妙法可以永續流傳,以報佛恩;并因此救護許多學人,回歸佛菩提正道;即使今天聽聞到正法的人不來修學,但心田中已種下如來藏妙法的種子,得到開啟自心寶藏的鑰匙,終有一天因緣成熟,自然就能開啟自心的寶藏。

  【踏上學佛的正確道路】:

  微妙甚深無上法,百千萬劫難值遇,我今見聞得證悟,愿解如來究竟義。

  進入正覺同修會,就是踏上了學佛的正確道路。首先修學的是禪凈班的基礎課程,平實導師將學佛的基礎,濃縮成兩年半的教材,讓學員每周兩小時,聚集在佛堂中,聞熏親教師的講解和引導。在不知不覺中,就具備了正確知見,充分了解佛法的大綱和脈絡。學員也可以透過小參,向親教師提出問題,解除心中的疑惑;經由親教師的指導,學員還會修學到珍貴的動中功夫——就是無相念佛拜佛。

  一般人都認為定力只能在靜坐中修學,其實不然,定力是可以在動中修習的,在打坐的時候或許心能平靜;可是一旦下座后,家事、工作上的種種煩惱一來,心又開始不平靜了;而練習無相念佛拜佛,可以幫助學員漸漸去除煩惱,當外境像海浪不斷地沖擊時,我們的心卻能憶念著佛,凈念相繼,像巖石般如如不動;接著要開始練習看話頭,話頭即是一句話的前頭,在一句話,譬如“念佛是誰”,尚未浮出水面之前、尚未在心中出現之前,就先看住它,不讓它浮出水面、不讓它在心中生起,很清楚地看著它,讓它清楚地繼續存在著,這就是看話頭,也是明心前應該具備的參禪功夫。

  經過兩年半的禪凈班基礎課程學習,并且有了參禪功夫時,就可以報名參加每年舉辦兩次的精進禪三,來尋覓您的真心如來藏。在精進禪三中,四天三夜的過程,您可以不受任何外緣的干擾,而能全神貫注地參禪;無論是大殿上拜佛參就,佛前發愿、小參、經行或是過堂——用齋、吃水果,(導師說)吃水果,當你塞進嘴里的時候,你要問一問自己,是什么?經由導師的公案普說以及機鋒指引之下,無一不是真心如來藏尋覓之處,無處不是法身慧命出生的時機。如果明心的因緣還不具足,則可以繼續參加進階班的課程。經過精進禪三證悟明心后,平實導師還會特別在悟后起修的增上班中,解說甚深難解的第三轉法輪經論,讓您更加了解真心如來藏所含藏的種種功能,而能深入百法明門;讓所有已經證悟的學子,能夠熏習種智,早日發起菩薩圣性。

  【周二講經—大乘了義經典】:

  此外,每星期二晚上由平實導師親自宣講一系列的大乘了義經典。不限制任何聽講資格,全省共修處都同步播放,每個人都有聽聞如來藏妙法的機會;由此熏修正法,建立佛法實證之知見,可以獲得開悟明心前應有的慧力,并幫助悟后的學子,迅速發起實相般若,突飛猛進。目前正覺同修會在臺北、桃園、新竹、臺中、臺南、高雄、遠至美國的洛杉磯,都設有共修地點。臺北講堂位于“臺北市承德路3段277號9樓”;新竹講堂位于“新竹市南大路241號3樓”未來將遷移新址;臺中講堂位于“臺中市五權西路二段666號13樓之4”;臺南講堂位于“臺南市西門路四段15號4樓”;高雄講堂位于“高雄市中正三路45號5樓”;還有一個屬于我們的根本道場——大溪會員教育中心,也就是禪三道場,位于“桃園縣大溪鎮美華里坑底五之六號”,終于在2007年4月正式啟用,提供了參禪學子,一個舒適優雅的環境,可以好好地專心參禪;并且已經有示現聲聞相與菩薩相的菩薩僧常住在此地。將來在正覺寺興建完成后,更能大規模實現古代大乘門庭,引導各地佛教道場走向正確的觀念,回歸傳統佛教如來藏妙法的正路,使如來藏妙法—真正的佛菩提道正法—能于娑婆世界代代相傳,延續至末法期最后52年,月光菩薩降生之時。

  成為正覺同修會的一分子,由于認同正法并護持正法的功德,將使您在成佛的過程中,都是快快樂樂的,不必悲哀而茫然地學佛,每一世都很圓滿、很自在。

  什么是如來藏?如來藏是色身與覺知心的根源,就是禪宗所悟的本來面目、本地風光,就是般若中觀的所依。般若智慧,由證得如來藏而出生,但是,您真的知道嗎?(導師)不知才親切啊!如果不懂這個不知,請進入正覺同修會,讓我們來幫您弄懂這個不知吧!知道這個不知,您就會有實相的智慧。

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